SUMAK KAWSAY. (BUEN VIVIR)

 Una concepción descolonizadora y anticapitalista desde el mundo previo a la invasión.

Toda intención libertaria, toda vitalidad que se enfrente al sistema mundo capitalista o al sistema de dominio que haya tenido lugar en el devenir de la historia humana,  ha tenido uno de sus motores de propulsión en la búsqueda por una vida mejor,  en el  que la explotación de la humanidad por la misma humanidad no sea el modo de vivir de esta especie que cada vez esta más lejos de sí misma y de la naturaleza de la que hace parte.

La alienación, ese concepto conocido por todos es esa separación que la humanidad tiene con el  universo madre-padre, el humano alienado no sabe de qué unidad cósmica hace parte, el alienado se siente cómodo en un mundo que le invade las entrañas para poco a poco eliminarlo y reemplazarlo por otro alienado del ejército de reserva de alienados, Marx comprendió a cabalidad esta noción que filosófica y económicamente nos desvela como nuestro ser se anida en esta red en la que unos poquísimos viven del trabajo material, del desgaste vital de la inmensísima mayoría y de la naturaleza.

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LA SUBJETIVIDAD POLÍTICA EN LA ESCUELA FRENTE AL CONFLICTO SOCIAL Y ARMADO

 Por:
Yeison Andres Mora.

Angela Cristina Ortiz.

 

  Ponencia presentada en el marco del foro educativo del colegio  ALFONSO LOPEZ en Bogotá (Colombia), 2014.

  "sería en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes desarrollasen una forma de educación que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma crítica" Paulo Freire

Nos han invitado a este foro para que hagamos un aporte en la reflexión sobre el papel de la escuela en el posconflicto, en un momento fundamental de la historia de este país en el que se abre la oportunidad, quizás como nunca antes, de firmar un acuerdo de paz que ponga fin a la confrontación armada entre la insurgencia de las FARC-EP y las fuerzas militares del Estado colombiano. Un acuerdo de estas características representa una oportunidad histórica para que el país avance en la búsqueda de escenarios más democráticos, donde todas y todos los habitantes de esta patria ayudemos a construir un futuro digno para vivir, una aspiración colectiva por una sociedad más justa que no solo sea utopía, sino un proyecto realizable. 

Ahora bien, ¿tiene razón de ser una reflexión que vincule el conflicto y la escuela y que plantee la necesidad de pensar esta última como un escenario indispensable en el desarrollo de un posible posconflicto? ¿Cuál es esa razón? Vale a esta altura una aclaración indispensable: la opinión pública, en parte influida por los medios masivos de comunicación, ha configurado un ambiente  medianamente favorable a la idea de posconflicto, idea que representa, por supuesto, las aspiraciones de la mayoría de colombianos. Decimos que es un ambiente medianamente favorable y que el posconflicto es una aspiración de “casi todos” los colombianos, teniendo en cuenta la persistencia de varios sectores políticos y económicos de la sociedad colombiana por la guerra, para quienes una solución política y negociada del conflicto social y armado es un absurdo.  En todo caso, el posconflicto como categoría de análisis de nuestra realidad ha logrado instaurarse en el imaginario colectivo; los medios nos hablan de posconflicto todos los días, también lo hace la academia y hasta en la escuela se crean foros  avanzando en esa dirección? 

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